咏物诗大抵有两种写法，一种是为了咏物而咏物，另一种是采用比兴的手法，以描写某样物体，隐晦或直白的抒情言志。
托物言志古诗词妙在哪呢？
寓意深刻：通过描写自然万物来寓言人类社会的各种现象和道理，使得诗歌的意境更加深远，引人深思。
形象生动：通过生动的比喻和形象的描写，将抽象的情感和思想具象化，使得读者更加容易理解和感受。
抒发情感：通过托物言志的方式，诗人可以抒发自己内心的情感，表达对社会和人生的态度和看法。
拓展想象空间：托物言志的古诗词常常留给读者广阔的想象空间，让读者自己去理解和诠释其中的深意。
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。
——明·于谦《石灰吟》
石灰石只有经过千万次锤凿才能从深山里开采出来。它把熊熊烈火的焚烧当作一件很平常的事，即使粉身碎骨也毫不惧怕，只愿把一身的清白留在人世间。
这是一首托物言志诗，诗中处处以石灰自喻，赞美石灰，即表露自己渴望拥有磊落的襟怀和崇高的人格。
作者于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。于谦议立景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦刺，使人民免遭蒙古贵族的再次野蛮统治。但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。
一首《石灰吟》借助托物言志的写作手法道出了于谦的坚定人格和清白勤廉。
大雪压青松，青松挺且直。
要知松高洁，待到雪化时。
——现代·陈毅《青松》
这是一首题画诗，原作者为陈毅元帅。作者借物喻人，言在此意在彼，颂扬了共 产 党人和中国人民的英姿挺拔，斗志坚毅，坚强不屈。
这些青松有一个特点：树干笔直，无论怎样被厚厚的白雪所压，它都能直挺挺地立着，即使被压弯，也决不弯曲。见此情景，陈毅同志当即对随行人员说：“青松有坚韧不拔的性格。”
大雪压着青松枝干，青松枝干不弯曲，顶着大雪。“青松挺且直”，是写青松笔直的树干直直地立着。第三句“要知松高洁”，是作者抒情，“高洁”是指青松因坚强不屈的性格而被赋予的刚正不阿的品质。
这首诗写于作者陈毅被国民党政府围困在南昌市郊的贤士湖上的梅湖书院时。当时他被误认为已经跳入湖中自杀身亡。陈毅在困境中仍然保持着乐观的心态和坚定的信念。
他借物喻人，借青松比喻共产党人和中国人民的坚韧不拔、不屈不挠的精神和品质。这首诗不仅是对共产党人和中国人民的赞美和歌颂，也是对陈毅自己崇高人格的写照。
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
——清·郑燮《竹石》
《竹石》是一首题画诗，作者郑燮为清代著名画家、诗人，他一生爱竹、画竹、咏竹，以竹自喻，这首诗就是他画竹的题词。
诗中诗人也是托物言志，他借竹子坚韧不拔、不屈不挠的精神品质，表达了自己不畏艰险、不随波逐流的人生志向。
千锤百炼依旧坚韧不拔，不管你东南西北刮什么风，我不在乎，借竹子比喻自己，面对任何困难和压力都无所畏惧、坚定不移。
即使粉身碎骨也毫不惧怕，只要把一身的清白留在人世间。这是表达了作者坚贞不屈、执着追求的人生信念。
在我们的生活中，也需要像竹子一样坚韧不拔、不屈不挠的精神品质，面对困难和挫折时能够坚定不移地追求自己的梦想和目标。同时也要像竹子一样保持清白正直的品质，做一个有良知、有道德的人。”
耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？
但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。
——宋·李纲《病牛》
《病牛》是宋朝宰相李纲的诗作。李纲一生为官清廉，刚直不阿，深得百姓拥戴。这首诗以牛自喻，表达了作者虽然身体力尽，但心犹存壮志，不辞劳苦，为天下苍生尽心尽力的崇高精神。
诗中第一句“耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？”描绘了耕牛辛勤耕作，播种千亩良田，换来满箱的粮食，但自己的力量已经耗尽，没有人再会去心疼它。这里作者以牛自喻，表达了自己为国为民，不惜一切的付出，但当自己筋疲力尽时，却无人能够理解、关心自己。
第二句“但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。”作者接着说，只要能够让天下百姓都吃饱饭，即使自己已经疲惫不堪，即使已经卧在残阳之下，也毫无怨言。这里作者表达了自己心系天下，以苍生福祉为己任的崇高精神。
李纲在政治上坚决主张抗金，曾多次上书宋高宗赵构，虽未被采纳，却赢得广大人民的尊敬与爱戴。这首诗也正体现了他的这种精神。在这首诗中，他以病牛自喻，表达了自己虽然力尽筋疲，但仍不辞劳苦，为了天下苍生的福祉而尽心尽力的坚定信念。这也是李纲作为一个官员、一个文人所体现出来的崇高精神境界。
《病牛》表达了作者李纲为天下苍生福祉尽心尽力的坚定信念和不辞劳苦的崇高精神。这也是他在仕途坎坷、力挽狂澜于危局的精神支柱。
兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。
欣欣此生意，自尔为佳节。
谁知林栖者，闻风坐相悦。
草木有本心，何求美人折！
——唐·张九龄《感遇十二首·其一》
张九龄是唐朝的名相，他历经官场的风风雨雨，对人生有着深刻的理解。这首诗可以说是他人生哲理的写照。他以兰桂自比，表达了自己坚守本心，不求名利的高尚品质。
诗人以兰、桂为比，描述了他们的繁茂与皎洁。兰叶在春天茂盛，桂花在秋天皎洁，两者都在各自的季节中展现出最美的一面。
“欣欣此生意，自尔为佳节。”这两句诗描述了自然生命的活力。诗人欣赏兰桂的生机勃勃，感叹这是自然的佳节，是对生命力的赞美。
“谁知林栖者，闻风坐相悦。”这里的“林栖者”指的是诗人自己，他在林中静听风声，感到心旷神怡。这表达了诗人对自然的热爱和对生活的满足。
“草木有本心，何求美人折！”这是诗人对人生的独立思考。他认为草木都有自己的本心，不必追求被美人折取，这是对自我价值的肯定和尊重。
花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。
宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
——宋·郑思肖《寒菊 / 画菊》
菊花不与繁花争艳，独自盛开在寒冷的季节，点缀在疏篱旁，显得格外引人注目。他宁愿在枝头枯死，也不愿在北风中被吹落。
郑思肖是南宋末年的爱国诗人，他的诗歌多以抗元复国为主题。在这首《寒菊 / 画菊》中，他以菊花自喻，表达了自己坚守信仰、不屈不挠的决心，同时也体现了他的孤独和悲壮。
作者通过描写菊花的特性以及它在寒冷季节中的表现，展现了诗人高尚的人格和坚定的信念。诗中的“独立疏篱趣未穷”表达了诗人特立独行、不随波逐流的人生态度，“宁可枝头抱香死”则表现了他坚守正义、不屈不挠的精神品质。这些特点正是郑思肖在南宋末年的历史背景下所持有的品质，也是他作为一个爱国诗人的独特之处。
西陆蝉声唱，南冠客思深。
不堪玄鬓影，来对白头吟。
露重飞难进，风多响易沉。
无人信高洁，谁为表予心。
——唐·骆宾王《咏蝉 / 在狱咏蝉》
唐高宗仪凤三年（678），骆宾王因上书议政，触犯了皇后武曌，被诬以贪污罪人狱。这首诗就是诗人在狱中时作的。骆宾王因蝉起兴，借咏蝉抒发受诬入狱的冤屈忧郁的情怀。
此时此刻牢狱窗外树上传来的蝉声，也许重新勾起了诗人儿时夏天在故乡与小伙伴们游戏的情景；那时村边道旁树上的知了，也是这样高一声低一声地唱着……诗人不禁深深地思念起遥远的故乡来。
因蝉声引起的作者的伤感，我哪能受得了你这充满悲秋情怀的蝉儿，对着我这年老体衰的囚徒歌唱呢？！
诗人此时尚不足四十岁，而自称“白头”，不过是为了表示自己受诬入狱，愁怀沉重，未老先衰罢了。
古人认为，蝉以饮露维持生命，“居高食洁”因而把它作为不肯与世俗同流合污的清高的象征。言论受压制，声音被淹没，可是又有谁能相信我的清白呢？
作者以蝉自况，表现自己对仕途坎坷、处境艰难的忧伤，还有对政治黑暗的不满。
墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
——宋·王安石《梅花 / 梅》
此诗前两句写墙角梅花独树凌寒傲雪，暗喻人的坚韧不拔；后两句写梅花的洁白无瑕，芬芳悠远，是对梅花的礼赞。诗人通过对梅花的礼赞，表达了其不以孤独寂寞为苦，坚持操守的情怀。
王安石是中国历史上著名的政治家、改革家和文学家。他为人刚毅，廉洁公正，对官场弊端有深切的认识，多次上书提出改革方案。然而，他的改革主张并未被采纳，反而引起了反对势力的激烈反对。在此背景下，王安石写出了《梅花 / 梅》这首诗，借以表达自己不畏艰险，坚守操守的精神追求。
这首诗表达了作者对梅花的赞美之情，并借梅花喻人，寄托自己的志向。诗人以梅花自喻，表现了自己在困境中坚守信念，不屈不挠的精神。同时，也表达了诗人对那些面对困难便退缩的人的不满与告诫。
整首诗虽然简洁明快，却意蕴深厚，给人以积极向上的力量。
我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。
不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
——元·王冕《墨梅》
王冕是元朝的一位画家、诗人和篆刻家，他的作品多以梅花为主题。在这首诗中，他以梅花为象征，表达了自己的道德情操和人生追求。
诗的前两句“我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。”通过描述墨梅的形态和颜色，表现了梅花独特的美丽和诗人对它的喜爱。后两句“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”则更进一步地表达了诗人的心境。
他并不追求别人的赞美，只希望自己的品德和梅花一样，能留下清新的气息，让整个世界都感受到。
这首诗反映了王冕的道德情操和人生追求——他希望自己的人生像梅花一样，不需要别人的赞美来证明自己的价值，只需要留下清新的气息，让世界感受到自己的存在。
他追求的是内在的美丽和价值，而不是外在的荣誉和地位。这种对内在价值的追求，对自我价值的坚持，是这首诗的核心主题。
北国风光，千里冰封，万里雪飘。
望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。
山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。
须晴日，看红装素裹，分外妖娆？
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。
惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。
一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。
俱往矣，数风流人物，还看今朝！
——现代·毛泽东《沁园春·雪》
《沁园春·雪》是毛泽东主席于1936年创作的一首词，以其宏伟的气魄、生动的描绘和深邃的思想，成为了中国现代诗词的代表作之一。
这首词开篇即展现出北国雪景的壮丽画面，冰封的大地、飘洒的大雪，望之令人心生敬畏。长城内外、大河上下，银装素裹，莽莽苍苍，山舞银蛇，原驰蜡象，构成了一幅宏伟壮丽的北国雪景图。这不仅仅是对自然景观的赞美，也是对中华民族历史的缅怀和对中国革命事业的赞颂。
“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。”诗人毛泽东以江山喻中国，表达了他对中国这片土地的深深热爱。而“引无数英雄竞折腰”则表达了他对中华民族历史上的英雄人物的敬仰和对中国革命事业的坚定信念。
在下阕中，毛泽东历数了中国的历史人物，从秦皇汉武到唐宗宋祖，再到成吉思汗，他们都是中国历史上的杰出人物，但毛泽东认为他们都有所不足。“惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。”这段话体现了毛泽东对于历史的深刻理解和对于英雄人物的客观评价。
他认为，历史上的英雄们虽然伟大，但都有其局限性。而真正的风流人物，应该是那些能够顺应历史潮流、推动社会前进的人。
“俱往矣，数风流人物，还看今朝！”这是毛泽东对未来的展望和对中国人民的鼓舞。他相信，未来的中国将由新时代的风流人物来引领，他们将继承历史的遗志，继续推动中国的革命和建设事业向前发展。
