王羲之《兰亭集诗》有哪些？书圣笔下的魏晋风骨与哲思
一、《兰亭集诗》的背景与创作
公元353年（东晋永和九年），王羲之与谢安、孙绰等41位名士在会稽山阴（今浙江绍兴）兰亭举行修禊雅集。众人饮酒赋诗，汇成《兰亭集》，王羲之为此作序（即《兰亭序》），并书写诗集。
重点内容：现存《兰亭集诗》共37首，其中王羲之本人作诗2首（五言、四言各一），其余为与会者所作。这些诗作主题多围绕山水之乐、人生无常、玄学哲思，体现了魏晋文人“清谈”“放达”的精神风貌。
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二、王羲之的两首《兰亭诗》解析
1. 五言诗（全文）
> 仰视碧天际，俯瞰渌水滨。
> 寥朗无涯观，寓目理自陈。
> 大矣造化工，万殊莫不均。
> 群籁虽参差，适我无非新。
重点内容：
– “寓目理自陈”：体现魏晋玄学“目击道存”的哲学观，即自然中蕴含宇宙真理。
– “适我无非新”：强调个体与自然的和谐统一，反映王羲之超脱物外的精神追求。
2. 四言诗（节选）
> 代谢鳞次，忽焉以周。
> 欣此暮春，和气载柔。
> 咏彼舞雩，异世同流。
重点内容：
– 化用《论语·先进》“浴乎沂，风乎舞雩”典故，表达对儒家理想与道家自然的融合。
– “代谢鳞次”暗喻时光流逝，与《兰亭序》“后之视今，亦犹今之视昔”呼应。
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三、其他代表诗作与魏晋风骨
1. 谢安《兰亭诗》
> 相与欣佳节，率尔同褰裳。
> 薄云罗阳景，微风翼轻航。
案例：谢安诗以简淡语言描绘雅集之乐，其“率尔”二字展现名士不拘礼法的洒脱，与王羲之书法中“翩若惊鸿，婉若游龙”的笔势异曲同工。
2. 孙绰《兰亭诗》
> 春咏登台，亦有临流。
> 怀彼伐木，宿此良俦。
重点内容：
– 引用《诗经·小雅·伐木》中“嘤其鸣矣，求其友声”，强调文人雅集的知音之谊。
– 王羲之在《兰亭序》中“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”的哲思，与此诗“宿此良俦”形成对比，凸显魏晋士人对生命真实的珍视。
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四、《兰亭集诗》的艺术与思想价值
1. 书法与文学的共生：王羲之以行书书写《兰亭序》，其笔法“遒媚劲健”与诗中玄理相得益彰，成为“天下第一行书”。
2. 魏晋风骨的缩影：诗集中对山水、生死、友情的咏叹，集中体现了“越名教而任自然”的时代精神。
案例：唐代柳宗元《邕州柳中丞作马退山茅亭记》直接模仿《兰亭序》句式，可见其影响之深远。
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结语
《兰亭集诗》不仅是王羲之书法艺术的载体，更是魏晋文人精神世界的镜像。通过诗与书的结合，书圣为后世留下了“不激不厉，风规自远”的文化瑰宝。