《元日》中的春节民俗：王安石笔下的传统年味
一、爆竹声中一岁除：驱邪迎新的爆竹习俗
爆竹是宋代春节的核心民俗之一。王安石在《元日》开篇即以“爆竹声中一岁除”点明这一传统。据《东京梦华录》记载，宋代百姓在除夕夜“爆竹山呼，声闻于外”，认为爆竹能驱赶“年兽”和晦气。
实际案例：现代湖南浏阳、江西上栗等地仍保留手工制作爆竹的技艺，2023年央视春晚的“数字烟花”表演便借鉴了这一传统意象。
二、春风送暖入屠苏：饮屠苏酒的养生礼俗
诗中“屠苏”是一种特制草药酒，饮用顺序尤为独特：从年幼者开始，长者最后，寓意“辞旧迎新”。宋代《岁时广记》记载，屠苏酒由大黄、白术等药材浸泡，可避疫气。
实际案例：日本至今保留元旦饮屠苏酒的习惯，而中国绍兴黄酒博物馆仍复原了古法屠苏酒配方，供游客体验。
三、千门万户曈曈日：桃符与春联的演变
“总把新桃换旧符”揭示了宋代以桃符辟邪的习俗。桃木板上书写神荼、郁垒二神名，悬挂于门旁。明代后逐渐演变为纸质春联，如故宫博物院藏乾隆年间春联“五云迎晓日，万福集新春”。
实际案例：2024年河南开封清明上河园举办“宋式桃符制作”活动，游客可亲手书写桃符，还原宋代年俗。
四、隐含习俗：祭祖与守岁
诗中虽未直接提及，但宋代春节另有祭祖（《武林旧事》载“祀先之礼”）、守岁（通宵不眠以待新年）等习俗。苏轼《守岁》诗“儿童强不睡，相守夜欢哗”可互为印证。
结语
王安石的《元日》以四句诗浓缩了宋代春节的爆竹驱邪、屠苏酒礼、桃符更新三大核心民俗，展现了古人对新年的敬畏与期待。这些习俗部分延续至今，成为中华文化认同的重要符号。
