曹雪芹团圆的诗有哪些？红楼梦外的团圆执念
一、曹雪芹笔下的“团圆”意象
曹雪芹在《红楼梦》中并未直接创作以“团圆”为题的诗作，但通过人物诗谶、判词和情节隐喻，多次暗含对“团圆”的追求与破灭。这种矛盾构成了《红楼梦》的核心悲剧张力。
1. 判词中的团圆幻影
– 贾元春判词：“二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春争及初春景，虎兕相逢大梦归。”“大梦归”暗指短暂团圆后的永别，元春省亲的繁华实为家族最后的回光返照。
– 香菱判词：“根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。自从两地生孤木，致使香魂返故乡。”以“返故乡”暗示死亡是另一种形式的团圆。
2. 诗社中的团圆隐喻
林黛玉《咏菊》“孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟”与薛宝钗《临江仙》“好风凭借力，送我上青云”形成鲜明对比——前者是孤独者的自问，后者暗含对世俗团圆的追求。
二、红楼梦外的“团圆执念”
1. 续书者的团圆情结
高鹗续本刻意安排“兰桂齐芳”“沐皇恩贾家延世泽”等情节，强行扭转悲剧结局。如第120回宝玉中举后出家，却留下遗腹子延续香火，体现传统“大团圆”思维对文本的干预。
2. 曹雪芹亲友诗作佐证
敦诚《挽曹雪芹》诗：“孤儿渺漠魂应逐，新妇飘零目岂瞑。”“目岂瞑”三字揭示曹雪芹临终未了的团圆执念——其子早夭、家庭离散的现实与创作中“白茫茫大地真干净”形成互文。
三、文化心理的深层解读
《红楼梦》通过“团圆—破碎—再团圆—彻底幻灭”的结构，完成对中国传统戏曲小说“大团圆”模式的颠覆。典型案例：
1. 元宵节元春省亲（虚假团圆）
2. 中秋夜黛玉联诗“冷月葬花魂”（孤独预警）
3. 宝玉宝钗大婚与黛玉之死同步（残酷反团圆）
这种对“团圆”的解构，正是曹雪芹超越时代的深刻之处——当其他文人仍在书写“有情人终成眷属”时，他已用“落了片白茫茫大地真干净”宣告所有团圆终归虚妄。