社交是个经久不衰的话题，尤其在儒家文化圈的国家里，社交礼仪、社会等级被分得明明白白。现在社交恐惧症、社交牛鼻症这些新新旧旧的词汇活跃在网络，更是代表着人们对社交的态度多样化。
说到底，人们对社交的种种困惑在于对“距离”的把握上。
掌握不好尺度，就会出现孔夫子说的那种情况“近之则不逊，远之则怨”，太近了就失去了分寸和礼节，太远了又容易招到怨恨。
年轻人往往更喜欢跟同龄人打交道，原因是同龄人之间可以不用讲究太多“规矩”，大家接触的教育相对接近，玩笑深一句浅一句无伤大雅，相互之间不会挑理。
古人也困惑过这些问题。
《礼记》算得上是中华礼仪文化的肇始，上边记载的很多规矩，直到现在仍然在影响着我们。
既然有要求，它也有解释。比如《礼记·曲礼上》有这样一句话：“君子不尽人之欢，不竭人之忠，以全交也。”
这句话的意思是说，作为一个君子，不能要求别人违背自己的意愿来迎合自己，不能要求别人毫无保留地奉献忠诚。
后来又有了“水至清则无鱼，人至察则无徒”这句话。意思是说，人太过精明了就会没有朋友（徒：同伴）。
但是儒家思想里并不是降低了对别人的期待同时也降低对自己的要求。我们熟悉的“三省吾身”中，曾子曾说过： “吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
我们对朋友要求可以不尽人之欢、不竭人之忠，但对自己的要求则要为人谋而忠、与朋友交而信。
记得电影《铁娘子》中丹尼斯对撒切尔有一句台词，大意是，你不要过度探查同僚对你的忠诚度。
每个人都有自己的顾虑，每个人也都有自己的生活，强硬地要求别人放弃自己的生活来迎合你，显然是不对的。
《格言联璧·持躬类》有一句话：“以恕己之心恕人则全交，以责人之心责己则寡过。”
意思是说，用宽恕自己的心去宽恕别人可以保全友情，用要求别人的心来要求自己就会少犯错误。
每个人都会犯错，人的一生中原谅自己的次数是最多的，人总不能因为自己犯错而与自己断交吧。既然如此，以原谅自己的心去原谅别人，友情可以长久。
《小窗幽记·集法篇》中有一句话：“律己则寡过，绳人则寡合。”严格要求自己就可以少犯错误，严格要求别人就会缺少朋友。
降低对别人的期待值，理解和接受别人的苦衷，社交会变得更简单。
