《诗经》作为中国诗歌源头，最早构建了”君子”的道德与审美意象。
1. 《淇奥》（卫风）：
“有匪君子，如切如磋，如琢如磨“——以玉器雕琢喻君子修养，强调德行的锤炼过程。
2. 《鹿鸣》（小雅）：
“我有嘉宾，德音孔昭”展现君子作为礼仪典范的社会角色。
竹林七贤突破礼教束缚，赋予君子旷达超逸的特质：
– 陶渊明《饮酒》其五：
“采菊东篱下，悠然见南山“——隐逸君子的田园人格书写。
《茅屋为秋风所破歌》：
“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜“——仁者情怀的终极表达。
《竹里馆》：
“独坐幽篁里，弹琴复长啸”展现君子与自然冥合的精神境界。
苏轼《定风波》成为经典：
“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行“——豁达君子面对困境的超越性姿态。
重点结论：古典诗词中的君子书写，完成了从道德符号到生命美学的演进，为中华文化人格提供了诗意范本。
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