好的，这是一篇关于王国维《人间词话》“三境界”说词学渊源的专题文章。
王国维《人间词话》“三境界”说的宋词溯源
王国维在《人间词话》中提出的“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界”，是其词学理论中最为璀璨夺目的明珠之一。此说妙处在于，他并非直接阐述理论，而是巧妙地将三位宋代词人的名句，从原词的语境中抽离出来，赋予其全新的哲学与人生意蕴，构建了一个关于追求、挣扎与成功的宏大叙事。下面，我们将逐一探寻这三重境界的宋词源头。
第一境：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”
此句源自北宋晏殊的《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》。
原词语境与情感
在晏殊的原词中，这是一首典型的婉约词，抒写的是秋日怀人之情。
> 槛菊愁烟兰泣露。罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦。斜光到晓穿朱户。
> 昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素。山长水阔知何处？
词中女主人公因思念远人，在“昨夜西风”使得绿树凋零后，独自登上高楼，望向远方的尽头，期盼能看到心上人的身影，然而所见唯有“山长水阔”，一片苍茫。这里的“独上高楼，望尽天涯路”，充满了孤独、彷徨与期待的复杂心绪。
王国维的借用与升华
王国维完全跳脱了男女情爱的框架，将其阐释为追求理想与学问的初始阶段。
* “昨夜西风凋碧树”：象征着旧有观念、繁杂表象的扫除，带来一个清朗而略带萧瑟的环境，促使追求者进行深刻的思考。
* “独上高楼，望尽天涯路”：意味着在迷茫与孤独中，开始确立高远的目标与方向。这是一种目标确立时的彷徨与执著。做学问、成事业，首先要高瞻远瞩，认清前路，但这条路漫长而未知，因此内心是孤独且充满探索意味的。
此境界强调的是一种清醒的孤独感和对远大目标的初步确立。
第二境：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”
此句源自北宋柳永的《蝶恋花·伫倚危楼风细细》。
原词语境与情感
柳永此词同样是一首怀人之作，情感表达更为炽烈直白。
> 伫倚危楼风细细。望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里。无言谁会凭阑意。
> 拟把疏狂图一醉。对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
词人为了心中的“伊人”（所思恋的对象），即使身体日渐消瘦、容颜憔悴，也绝不后悔。这是一种至死不渝的痴情与执着。
王国维的借用与升华
王国维再次进行了创造性的转化，将这种对爱情的痴迷，升华为对事业与学问的坚韧不拔的追求精神。
* “衣带渐宽”、“人憔悴”：形象地描绘了在追求过程中所付出的巨大努力与艰辛，包括废寝忘食、殚精竭虑。
* “终不悔”：这是此境界的核心精神，即无怨无悔、孜孜以求的执着与奋斗。无论遇到多少艰难困苦，都绝不放弃，心甘情愿为之付出所有。
此境界描绘的是目标确立后，为之不懈努力、艰苦奋斗甚至忍受痛苦的过程。
第三境：“众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”
此句源自南宋辛弃疾的《青玉案·元夕》。
原词语境与情感
辛弃疾的这首词描绘了元宵节夜晚热闹非凡的景象。
> 东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
> 蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
在繁华喧嚣、游人如织的元夕之夜，词人千百次地焦急寻找那个意中人，却始终不见踪影。就在几乎要放弃的时候，猛然回头，却发现她正静静地站在灯火稀疏零落的地方。这个“那人”，往往被解读为词人自身高洁品格、政治理想或不与世俗同流合污的孤傲情怀的化身。
王国维的借用与升华
王国维抓住了原词中从“千百度”的苦苦追寻到“蓦然”间的豁然开朗这一戏剧性转折，将其定义为实现终极目标的最高境界。
* “众里寻他千百度”：对应了第二境中长期的、艰苦的探索过程。
* “蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”：象征着在经过长期的积累和苦苦思索后，突然间的顿悟、飞跃与成功的降临。这种突破并非来自盲目寻找，而是在充分积累后，于不经意间实现的质变。它带有一种“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫”的哲学意味，但前提是“踏破铁鞋”的艰苦过程。
此境界揭示的是从量变到质变的飞跃，是努力之后收获的意外之喜与最终成就。
总结
王国维的“三境界”说，完成了一次精彩的“典故新用”。他将晏殊、柳永、辛弃疾笔下描绘具体情感的词句，提炼并升华为具有普遍意义的哲学箴言。这三首宋词，如同三块基石，被王国维用以构建起一座通往“成大事业、大学问”的精神阶梯：
1. 晏殊之句，确立了起点与方向（立）；
2. 柳永之句，刻画了过程与坚守（守）；
3. 辛弃疾之句，揭示了突破与达成（得）。
这不仅体现了王国维深厚的词学功底，更展现了他卓越的理论创造力和融通中西的哲学视野，使得这些古老的词句焕发出全新的、永恒的生命力。
