杜牧的《阿房宫赋》：借古讽今的千古绝唱
一、作品背景与创作动机
杜牧创作《阿房宫赋》的时代背景正值晚唐时期。唐敬宗宝历年间（825年），这位年轻皇帝即位后大兴土木，修建宫殿，沉迷游猎。当时杜牧年仅23岁，面对朝政腐败、社会矛盾激化的现状，他通过这篇赋作表达了对时局的深切忧虑。
历史对照显示：阿房宫是秦朝统一后修建的奢华宫殿，象征秦帝国的强盛与暴政。而晚唐时期，藩镇割据、宦官专权、财政困难等问题日益严重，统治者却仍沉溺于享乐。这种历史相似性为杜牧的创作提供了充分的现实依据。
二、文本分析：借古讽今的明证
2.1 对奢侈浪费的批判
文中“覆压三百余里，隔离天日”的夸张描写，不仅展现阿房宫的宏伟，更暗指当代统治者的奢靡。实际案例如：唐敬宗即位后立即修建“清思院”，耗费铜镜三千片、金银箔十万，与文中“金块珠砾，弃掷逦迤”形成鲜明对应。
2.2 对民生疾苦的关注
“使负栋之柱，多于南亩之农夫”等排比句，通过建筑用材与劳动人民的对比，揭示工程对民力的消耗。这与晚唐时期“两税法”加重农民负担的社会现实紧密相连。
2.3 警示统治者的立意
结尾“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”的著名论断，明确表达了以史为鉴的创作意图。杜牧借此直指当权者：若不吸取历史教训，必将重蹈覆辙。
三、杜牧的政论文章佐证
在《上知己文章启》中，杜牧明确写道：“宝历大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》。”这一自述成为理解作品创作意图的关键证据。此外，他的《罪言》《战论》等政论文章，都体现了一以贯之的忧国忧民情怀和改革时弊的政治主张。
四、历史影响与文学传统
4.1 文学传统的继承发展
杜牧继承了屈原《离骚》的比兴传统和贾谊《过秦论》的史论精神，将铺陈描写的赋体转化为政治批判的载体。这种“托古讽今”的手法成为中国古典文学的重要传统。
4.2 后世文人的接受与认同
宋代苏轼在《赤壁赋》中“固一世之雄也，而今安在哉”的感叹，与杜牧的历史观一脉相承。明清之际，文人评点《阿房宫赋》时，也多从“借秦警唐”的角度进行解读。
五、结论：确凿的借古讽今之作
综合文本内证、作者自述和历史语境，《阿房宫赋》确实是一篇借古讽今的典范之作。杜牧通过描绘阿房宫的兴建与毁灭，既批判了秦朝的暴政，更深刻地警示当代统治者：奢侈享乐、不恤民力必将导致政权覆灭。这篇赋作不仅具有极高的文学价值，更体现了中国古代知识分子“文以载道”的社会责任感和历史使命感。
这篇创作于九世纪的经典作品，至今仍以其深刻的历史洞察力和艺术感染力，向世人昭示着“以史为鉴”的永恒主题。
