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《离骚》：为何被誉为“逸响伟辞，卓绝一世”？
鲁迅先生在《汉文学史纲要》中，以“逸响伟辞，卓绝一世”八字精辟地概括了屈原《离骚》的文学史地位。这八个字，既是对其艺术成就的至高赞誉，也精准地揭示了其跨越时空的永恒魅力。本文将深入剖析，为何《离骚》能当此盛誉。
一、何为“逸响”？——超越时代的瑰丽想象与抒情绝唱
“逸响”指超越寻常、不同凡响的声韵与格调。在《离骚》中，这体现为开创性的浪漫主义手法与深沉激荡的抒情力量。
1. 奇幻的想象与象征系统
屈原打破了《诗经》以现实生活为基底的创作传统，构建了一个人神杂糅、时空交错的瑰丽神话世界。他不再局限于“赋比兴”的简单类比，而是将整个宇宙作为其情感抒发的舞台。
实际案例：
– 求女历程：诗人在现实中政治失意后，转而“上下而求索”。他命令羲和弭节，望见崦嵫勿迫，在神话时空里漫游。他追求宓妃、有娀氏之女、有虞之二姚，这并非简单的爱情描写，而是象征着对理想君臣关系、政治知音（“美政”理想）的执着寻求。这种将政治诉求融入神话求索的叙事，是前无古人的艺术创造。
– 驱使百神：诗人为表达决绝的离去之意，描写了壮丽的天国游行：“前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。” 月神望舒为前驱，风神飞廉作随从，鸾皇、雷师听其调遣。这种以自我为中心驾驭自然万物的气魄，极大地提升了抒情主体的形象，展现了前所未有的个体精神张力。
2. 深挚哀婉的抒情基调
《离骚》通篇洋溢着一种悲剧性的崇高美。诗人将个人的身世之感、宗国之痛与“美政”理想融为一体，发出了震撼人心的悲鸣。
实际案例：
– 开篇自述身世：“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。” 这种对自身高贵血统的强调，并非炫耀，而是凸显其与楚国休戚与共的责任感与使命感。正因如此，他的被疏远与流放才显得格外沉痛。
– 最后的悲歌：“已矣哉！国无人莫我知兮，又何怀乎故都！既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！” 在经历了所有幻想与求索后，诗人最终面对的仍是绝望的现实。这声长叹，将个人命运与国家命运紧密相连，其情感的深度、广度与强度，确为“卓绝一世”。
二、何为“伟辞”？——开创性的诗歌语言与文体建构
“伟辞”指宏伟、卓越的文辞与体式。《离骚》在语言形式上进行了划时代的革新，奠定了中国文人诗歌的基础。
1. “骚体”的创立与突破
屈原突破了《诗经》以四言为主的短小句式，创造了句式参差、篇幅宏大、结构复杂的“骚体”（亦称“楚辞体”）。这种文体更适于表达复杂曲折的思想和澎湃汹涌的情感。
实际案例：
– 标志性句式：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。” 句中大量使用“兮”字，不仅作为语气助词，更成为调节节奏、分隔语义、增强咏叹感的核心要素。这种带有浓郁楚地特色的句式，形成了独特的韵律美和节奏感。
– 宏大的篇幅与结构：《离骚》全篇近2500字，是中国文学史上第一首由诗人独立创作的抒情长诗。它结构严谨，层层递进，从现实到幻境，再回归现实，其叙事与抒情的容量和复杂度，是此前任何诗歌作品都无法比拟的。
2. 香草美人传统的开创
屈原在《离骚》中大量并系统地使用了一系列意象，尤其是“香草”与“美人”，形成了影响深远的象征比喻系统。
实际案例：
– 香草意象：“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。” “朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。” 诗人以采摘、佩戴各种香草，来象征自身高洁的品德修养。反之，恶草则比喻奸佞小人。
– 美人意象：诗人时而以美女自比，“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”，以美女被妒比喻贤臣遭谗；时而又将君王比作美人，“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”，表达对楚怀王的哀怨与期待。这种“男女君臣之喻”的创作手法，为后世无数文人提供了经典的抒情范式。
结论：“卓绝一世”的永恒回响
综上所述，“逸响伟辞，卓绝一世”精准地概括了《离骚》的双重伟大：
– 在精神与艺术境界上（逸响），它以其空前的主体意识、浪漫的想象空间和深沉的悲剧情感，开创了中国文学的浪漫主义源头，将诗歌的抒情功能推向了一个新的高峰。
– 在语言与文体形式上（伟辞），它创立了崭新的诗体，构建了完整的象征体系，为后世文人诗歌的创作提供了不朽的典范。
《离骚》不仅是一首个人的抒情诗，更是一座精神的丰碑和文学的灯塔。它“卓绝”于其所处的时代，其“逸响伟辞”至今仍在中华文化的血脉中激荡，深刻地影响着每一代中国文人的精神世界与艺术创作。这正是它彪炳千古、无可替代的价值所在。
