武则天写过诗有哪些？一代女皇的文学造诣与政治隐喻探析
一、武则天的诗歌创作概况
武则天（624年－705年）是中国历史上唯一的女皇帝，其文学造诣常被政治成就掩盖。据《全唐诗》记载，武则天现存诗作46首，题材涵盖宫廷应制、山水咏物、宗教颂赞等，风格兼具帝王气度与女性细腻。
重点内容：武则天的诗歌不仅是文学表达，更是其政治宣传与权力建构的工具，诗中常隐含对统治合法性的论证。
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二、代表诗作及分析
1. 《如意娘》——女性情感的直白抒写
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看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。
不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。
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重点内容：此诗相传为武则天感业寺为尼时所作，以“看朱成碧”（视觉错乱）隐喻相思之苦，展现其早期作为女性的脆弱一面。后世学者认为，此诗可能被用于博取唐高宗同情，暗含政治策略性。
2. 《腊日宣诏幸上苑》——帝王权威的彰显
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明朝游上苑，火急报春知。
花须连夜发，莫待晓风吹。
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重点内容：此诗以“命令自然”的霸气，直接体现武则天“代天立言”的帝王姿态。传说她称帝前借百花逆时开放的神迹巩固权威，此诗或为配合政治神话而作。
3. 《石淙》——山水诗中的权力隐喻
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三山十洞光玄箓，玉峤金峦镇紫微。
均露均霜标胜壤，交风交雨列皇畿。
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重点内容：诗中“紫微”（天帝居所）、“皇畿”等意象，将自然景观与皇权神圣化结合，暗喻其统治如天地秩序般不可动摇。
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三、文学造诣与政治隐喻的双重性
1. 文体选择：武则天偏爱短小精悍的绝句，语言简洁有力，符合其高效统治的执政风格。
2. 宗教元素：多首诗融入佛教、道教术语（如“玄箓”“金轮”），借宗教神圣性强化君权神授理念。
3. 性别突破：作为女性作者，其诗中的帝王气象打破了传统闺怨诗的局限，如《制袍字赐狄仁杰》中“敷政术，守清勤”的训诫，展现雌雄同体的统治形象。
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四、历史评价与争议
– 正面评价：清代学者沈德潜称其诗“庄重有气格，非寻常闺阁语”。
– 负面争议：部分学者认为其诗多“应制之作”，文学价值不及政治意义，如《曳鼎歌》被指为宣扬武周政权合法性的宣传品。
重点内容：无论褒贬，武则天诗歌的双重性——既是文学创作，又是政治工具——成为研究其统治艺术的重要切口。
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结语
武则天的诗作是解读其权力逻辑与自我认同的密钥。从感业寺的哀婉到称帝后的磅礴，诗歌轨迹映射了她从后宫到庙堂的崛起之路，也为后世提供了“文以载政”的经典案例。
