何须马革裹尸还是哪首诗？
一、诗句出处与背景
“何须马革裹尸还”出自清代诗人徐锡麟的《出塞》。全诗为：
> 军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。
> 只解沙场为国死，何须马革裹尸还。
此诗表达了为国捐躯、视死如归的豪情，化用了东汉名将马援”马革裹尸”的典故（《后汉书·马援传》），但更强调牺牲精神的崇高性而非形式。
二、关键意象解析
1. 马革裹尸
典出马援”男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳”，体现古代武将的悲壮归宿。
2. 徐锡麟的突破
通过”何须”二字，将重点从死后哀荣转向牺牲本身的意义，凸显革命者的纯粹信念。
三、实际案例对比
案例1：抗日名将张自忠
– 传统诠释：1940年枣宜会战殉国后，遗体被日军恭敬送回，国民政府举行国葬，符合”马革裹尸”的传统价值观。
– 徐诗视角：张自忠战前写下”为国家民族死之决心，海不清，石不烂，决不半点改变”，其精神内核更贴近”何须马革裹尸还”的精神超越性。
案例2：现代维和部队
– 中国维和官兵在海外执行任务时，强调”完成使命高于个人安危“，与诗中淡化身后事、专注责任的理念高度契合。
四、文学史意义
此诗代表了近代革命诗歌的典型特征：
1. 突破传统生死观：从重”形”（遗体归宿）到重”神”（精神不朽）
2. 战争美学的转变：弱化悲情渲染，强化理想主义光芒
> 重点结论：徐锡麟通过改造古典意象，构建了更具现代性的英雄叙事，对后世革命文学影响深远。
（注：专业文献可参考《近代革命诗歌研究》《徐锡麟全集》等）
