凤鸣出自哪首诗？
一、凤鸣的文学溯源
“凤鸣”作为中国古典文学中的经典意象，最早可追溯至《诗经·大雅·卷阿》。其中名句：
> “凤皇鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。”
重点内容：此诗以凤凰鸣叫象征祥瑞，后成为“凤鸣朝阳”典故的源头，比喻贤才逢时或盛世之兆。
二、历史文献中的核心记载
1. 《诗经》权威性
– 汉代郑玄《毛诗笺》注：“凤鸣高冈，喻贤者待明君而兴。”
– 唐代孔颖达《毛诗正义》进一步阐释凤凰“非梧桐不栖”的特性，强化意象关联。
2. 衍生典故
– 《尚书·益稷》载“箫韶九成，凤凰来仪”，与《诗经》共同构建凤凰的文化符号体系。
三、实际案例分析：文学与艺术应用
案例1：李白《登金陵凤凰台》
李白化用《诗经》意象：
> “凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。”
重点内容：通过“凤鸣—凤去”对比，抒发盛衰无常之感，体现意象的延展性。
案例2：清代瓷器纹样
故宫博物院藏“乾隆粉彩凤鸣梧桐纹盘”，直接以《卷阿》诗句为设计灵感，印证该意象在工艺美术中的渗透。
四、学术争议与辨正
部分学者认为《山海经·南山经》中“有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇”更早提及凤凰，但重点内容：
– “凤鸣”作为动态描写，仍以《诗经》为文学性表达的起点。
结论
“凤鸣”的经典出处锁定为《诗经·大雅·卷阿》，其多重象征意义在后世诗词、艺术中持续演化，成为中华文化的重要精神符号。
（注：专业文献引用格式可依需补充具体版本页码。）