白居易与元稹的诗歌主张共同性研究
引言
白居易与元稹作为中唐时期“新乐府运动”的核心人物，其诗歌主张在文学史上具有里程碑意义。两人通过理论倡导与创作实践，共同推动了一场面向社会现实的诗歌革新。他们的文学思想虽各有侧重，但在核心理念上呈现出高度一致性。
一、共同主张的核心特征
1. 强调社会功用与讽喻精神
白居易提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”（《与元九书》），元稹则主张“讽兴当时之事”（《乐府古题序》）。二人都认为诗歌应反映社会现实，发挥“补察时政”的作用。例如白居易《新乐府》五十首中《卖炭翁》直指宫市之弊，元稹《织妇词》揭露赋税之重，皆体现了这一主张。
2. 推崇通俗晓畅的语言风格
两人共同倡导语言通俗化，反对雕琢藻饰。白居易追求“老妪能解”的创作境界，其《秦中吟·重赋》用“浚我以求宠，敛索无冬春”等直白语言揭露苛政；元稹《田家词》中“牛咤咤，田确确”等拟声词运用，也体现了对民间语言的吸收。
3. 重视诗歌的情感真实性
都强调“感于事而动于情”的创作原则。白居易提出“诗者，根情、苗言、华声、实义”，元稹在《叙诗寄乐天书》中亦强调“凡所对遇异于常者，则欲赋诗”。这种情感真实在两人的唱和诗中尤为明显，如元稹闻白居易被贬后所作《闻乐天授江州司马》：“残灯无焰影幢幢，此夕闻君谪九江”中真挚的忧愤之情。
二、理论体系的相互呼应
1. 对新乐府的理论建构
元稹在《唐检校工部员外郎杜君墓系铭》中推崇杜甫“即事名篇”的创作方法，白居易则在《新乐府序》中系统提出“首句标其目，卒章显其志”的写作规范。二人共同完善了新乐府诗的理论体系。
2. 对诗歌评价标准的一致
皆以现实关怀作为衡量诗歌价值的重要尺度。白居易在《与元九书》中批评“嘲风雪，弄花草”的浮靡诗风，元稹《唐故工部员外郎杜君墓系铭序》也强调诗歌应“干预教化”，这种价值评判的趋同性构成了他们改革诗风的理论基础。
三、创作实践的相互印证
1. 社会题材的集中关注
两人都聚焦民生疾苦：白居易《观刈麦》描写“足蒸暑土气，背灼炎天光”的农耕艰辛，元稹《估客乐》揭露“小儿贩盐卤，不入州县征”的商业剥削，形成了题材上的呼应。
2. 唱和诗中的主张实践
在长达三十年的唱和中，二人持续实践其诗歌主张。元和五年元稹被贬江陵时，白居易以《舟中读元九诗》相和：“把君诗卷灯前读，诗尽灯残天未明”，语言平实而情感深挚，正是其共同主张的生动体现。
结论
白居易与元稹在诗歌的社会功能、语言风格、情感表达三个维度形成了高度共识，这种共识不仅体现在理论阐述中，更通过《新乐府》《秦中吟》等作品得以实践。他们的共同主张重塑了中唐诗歌的发展方向，对后世现实主义文学产生了深远影响，其“为人生而艺术”的文学观至今仍具有重要启示意义。
