咏蝉三绝（虞世南、骆宾王、李商隐），有何高下之分？

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咏蝉三绝：虞世南、骆宾王、李商隐之高下辨析

在中国古典诗歌的璀璨星空中，蝉因其栖高饮露、鸣声清越的特性，成为文人墨客钟爱的意象。初唐的虞世南、骆宾王与晚唐的李商隐，各以一首咏蝉名篇彪炳诗史，被后世并称为“咏蝉三绝”。然而，这三首诗虽同题而异构，因诗人迥异的身份、境遇与心境，呈现出截然不同的艺术境界与思想内涵。其“高下”之分，并非简单的优劣评判，而是风格、寄托与人格显现的层次之别。

一、清雅高华的人格象征：虞世南《蝉》

> 垂緌饮清露，流响出疏桐。
> 居高声自远，非是藉秋风。

虞世南身为唐初名臣、弘文馆学士，其诗作充满了雍容典雅的庙堂气息与自信从容的人格写照。

* 艺术手法：首句“垂緌饮清露”，以蝉的吸管比喻官帽的缨带（垂緌），将“饮露”的高洁与官员的清廉形象巧妙嫁接，奠定了全诗高洁的基调。“流响出疏桐”则描绘出蝉鸣穿越高大梧桐的清越远播之态。
* 核心立意：诗眼在于后两句“居高声自远，非是藉秋风”。这里的“居高”，并非指地位崇高，而是指品德、学识与人格修养所达到的高度。诗人借此阐明一个道理：声名远播凭借的是内在的人格魅力与真才实学，而非外在的权势（秋风）的助推。

高下定位：虞世南的《蝉》是理想人格的化身。它格调最高，意境最为超脱，体现了一种不假外求、自信自足的儒家君子风范。其“高”在于境界的纯粹与精神的独立性，为咏蝉诗树立了道德的标杆。

二、患难悲愤的狱中呐喊：骆宾王《在狱咏蝉》

> 西陆蝉声唱，南冠客思深。
> 那堪玄鬓影，来对白头吟。
> 露重飞难进，风多响易沉。
> 无人信高洁，谁为表予心？

骆宾王创作此诗时，正因上书议政而身陷囹圄。他的蝉，是患难君子的悲鸣，充满了浓烈的悲剧色彩与抗争精神。

* 艺术手法：诗人巧妙地将狱中“客”（南冠）与狱外“蝉”并置，形成强烈对比。“玄鬓影”与“白头吟”的对照，既是年华老去的哀伤，更是壮志未酬的焦灼。
* 核心立意：最精彩处在于颈联“露重飞难进，风多响易沉”。这里的“露”和“风”已不再是自然之物，而是沉重政治压力与恶劣生存环境的象征。“飞难进”喻指仕途坎坷、抱负难展；“响易沉”则暗示言论被压制、冤屈难申。最终发出“无人信高洁，谁为表予心？”的悲愤质问，将个人清白与世道昏暗的矛盾推向顶点。

高下定位：骆宾王的《蝉》是情感张力最强的呐喊。它将咏物诗“托物言志”的功能发挥到极致，物我合一，感人至深。其“高”在于情感的真挚与批判现实的力度，展现了士人在逆境中不屈的灵魂。与虞诗相比，它少了一份从容，多了一份沉郁与激愤。

三、孤寂凄楚的身世悲歌：李商隐《蝉》

> 本以高难饱，徒劳恨费声。
> 五更疏欲断，一树碧无情。
> 薄宦梗犹泛，故园芜已平。
> 烦君最相警，我亦举家清。

李商隐一生处于牛李党争的夹缝中，仕途失意，生活困顿。他的蝉，是寒士命运的缩影，浸透着彻骨的孤寂与无奈。

* 艺术手法：开篇即道出命运的核心矛盾——“本以高难饱，徒劳恨费声”。因栖高而不得饱腹，虽费声鸣叫亦是徒劳。这精准地映射了清高文人因坚守节操而导致生活困窘的普遍困境。
* 核心立意：此诗的神来之笔在于“五更疏欲断，一树碧无情”。蝉声嘶力竭、欲断还续，而它所栖身的树木却是一片“碧无情”。这冷酷的“碧”色，象征着外部世界（包括官场、社会）对个体苦难的冷漠与无情。这种“树犹如此，人何以堪”的笔法，将孤独感渲染到极致。后四句由蝉及己，直接抒发了官海漂泊（薄宦梗犹泛）与家境清寒（我亦举家清）的悲凉。

高下定位：李商隐的《蝉》是内在心境的深刻解剖。它最“苦”，也最“隐”。其境界不追求虞世南的宏大高远，也不似骆宾王的激烈外向，而是向内转，深入挖掘知识分子内心的矛盾、失意与孤寂。其“高”在于对人性幽微处洞察的深度与艺术表现的含蓄蕴藉。