汉乐府作者有哪些诗？民间歌谣中的汉代社会图景与人性光辉
一、汉乐府的主要作者与代表作品
汉乐府作为汉代官方音乐机构，其作品多由无名氏创作，部分可考作者包括：
1. 李延年（宫廷乐官）
– 《佳人歌》：”北方有佳人，绝世而独立”（最早见于《汉书·外戚传》）
2. 班婕妤（西汉女诗人）
– 《怨歌行》：”新裂齐纨素，皎洁如霜雪”（以团扇喻女子命运）
重点内容：现存汉乐府诗约100余首，收录于《乐府诗集》的”相和歌辞””鼓吹曲辞”中，90%为民间集体创作，真实反映了汉代社会百态。
二、民间歌谣中的社会图景
（一）战争苦难的实录
– 《战城南》：
“战城南，死郭北，野死不葬乌可食”
以乌鸦食腐的骇人画面，揭露战争惨状（《鼓吹曲辞》）
– 《十五从军征》：
“十五从军征，八十始得归”
通过老兵归家见“松柏冢累累”的悲剧，控诉兵役制度（《横吹曲辞》）
（二）阶级矛盾的镜像
– 《东门行》：
“盎中无斗米储，还视架上无悬衣”
描写贫民“拔剑东门去”的决绝反抗（《相和歌辞》）
– 《陌上桑》：
采桑女罗敷智拒太守，展现平民智慧与权贵丑态的鲜明对比
重点案例：《孤儿行》中”兄嫂令我行贾”的童工剥削，与《史记·货殖列传》记载的汉代商人阶层崛起形成互文。
三、人性光辉的艺术表达
（一）爱情婚姻的多元书写
– 《上邪》：
“山无陵，江水为竭…乃敢与君绝”
炽烈誓言突破《诗经》含蓄传统（《铙歌十八曲》）
– 《孔雀东南飞》：
刘兰芝”举身赴清池”的悲剧，揭示礼教压迫下的人性挣扎（东汉末年作品）
（二）生命意识的觉醒
– 《长歌行》：
“少壮不努力，老大徒伤悲”
体现汉代时间焦虑与建功立业的价值观
– 《薤露》挽歌：
“薤上露，何易晞”
以朝露意象表达对生命短暂的哲学思考
四、文学史意义
重点内容：汉乐府开创”感于哀乐，缘事而发”（《汉书·艺文志》）的现实主义传统，其叙事性、口语化特征直接影响唐代杜甫”三吏三别”与白居易新乐府运动。
> 据《汉书·礼乐志》记载，汉武帝时乐府机构”采诗夜诵”，这些民间歌谣成为研究汉代社会的活态档案，比正史记载更具情感温度。
