裴休的诗有哪些？晚唐诗坛的禅意书写
一、裴休及其诗歌概况
裴休（791—864），字公美，唐代中晚期政治家、文学家，以崇佛尚禅著称。其诗作虽存世不多，但集中体现了晚唐诗坛与佛教思想的深度融合。据《全唐诗》收录，裴休现存诗仅5首，内容多与禅理、山水相关，风格清幽淡远。
重点内容：裴休诗歌的核心价值在于以禅入诗，通过简练的语言传递深邃的佛理，是晚唐“诗禅合一”风潮的代表人物之一。
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二、裴休代表诗作分析
1. 《题泐潭》
> “泐潭形胜地，祖塔在云湄。浩劫有穷日，真风无坠时。”
此诗为裴休访禅宗祖庭泐潭寺所作，以“祖塔”“云湄”等意象营造空灵之境，后两句直接阐发佛家“真风永驻”的哲理，体现对佛法永恒的信仰。
2. 《赠黄蘖山僧希运》
> “自从大士传心印，额有圆珠七尺身。挂锡十年栖蜀水，浮杯今日渡漳滨。”
诗中“大士传心印”暗指禅宗“以心印心”的顿悟传统，“挂锡”“浮杯”则化用佛教典故，展现僧人云游的洒脱形象，语言简净而禅意盎然。
重点案例：裴休与禅僧交往密切，此诗即为赠予黄蘖禅师希运之作，反映了士大夫与禅林的互动，是晚唐文人参禅的典型例证。
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三、晚唐诗坛的禅意书写特征
裴休的诗风与贾岛、皎然等晚唐诗人一脉相承，共同构成“禅诗”创作群体。其特点包括：
1. 意象选择：偏好“云”“塔”“钟声”等空寂意象（如《题泐潭》中的“云湄”）。
2. 语言风格：摒弃华丽辞藻，追求“不立文字”的禅宗美学。
3. 思想内核：将个人体悟与佛理结合，以诗证禅。
重点内容：晚唐社会动荡，文人转向佛教寻求精神寄托，裴休的诗歌正是这一时代思潮的缩影。
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四、结语
裴休虽非高产诗人，但其作品以精炼的禅意表达在晚唐诗坛独树一帜。研究其诗作，不仅可窥见唐代士大夫的宗教情怀，也为理解中国古典诗歌与佛教文化的交融提供了重要案例。
（注：裴休诗作散佚严重，部分内容需结合史料与禅宗语录互证。）